中國作家網(wǎng)>> 科幻 >> 新聞 >> 《三體》榮獲雨果獎 >> 正文
劉慈欣高級工程師、中國科幻小說代表作家之一。今年8月23日,憑借科幻小說《三體》獲第73屆雨果獎最佳長篇故事獎,為亞洲首次獲獎。
前日,中國科幻作家劉慈欣憑借作品《三體》,在大洋彼岸的美國摘得2015年度“雨果獎最佳長篇小說獎”,這也是中國作家首次獲得此獎。
雨果獎?wù)矫Q為“科幻成就獎”,與星云獎并列為世界上最重要的科幻文學(xué)雙獎。它的命名和著名的法國作家維克多·雨果并無關(guān)系,而是以被稱為“科幻先驅(qū)”、“科幻雜志之父”的美國科幻雜志編輯雨果·根斯巴克的名字命名。
劉慈欣摘得桂冠,國內(nèi)一片歡欣,網(wǎng)上網(wǎng)下的人們,都在為本土作家獲得這一世界級科幻大獎而興奮。究竟是劉慈欣太得人心,還是科幻小說別具一格?對此,著名學(xué)者、中國社科院文學(xué)研究所研究員李兆忠說:“科幻文學(xué)在國內(nèi)尚屬新興領(lǐng)域,但劉慈欣本人,卻是一個非常重要的作家,他不僅超越了傳統(tǒng)的想象作品的范疇,也超越了傳統(tǒng)科幻小說的范疇,他的獲獎,并不意外!
被壓抑的想象
在國內(nèi)文學(xué)界,科幻小說并非主要的創(chuàng)作類型,國內(nèi)科幻小說的興起時間也并不長,受眾不多,即便在類型小說中,也非熱門類型。不過,劉慈欣依舊是科幻領(lǐng)域中重要的作家。李兆忠說:“劉慈欣并非傳統(tǒng)意義上的科幻作家,他的作品,本身給科幻文學(xué)打上了新的烙印,因此是一位非常重要的作家,獲獎并不讓人意外!
科幻小說是幻想小說的一種,事實上,在中國傳統(tǒng)的文學(xué)中,超現(xiàn)實的幻想作品,一直都徘徊在主流之外。李兆忠說:“在中國,這種類型的作家和作品,一直都受到傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的制約,處在一個壓抑的狀態(tài),這種狀態(tài)并非現(xiàn)代才有,從古代就已經(jīng)開始!
不僅是幻想小說,就連小說本身,也長期處于邊緣狀態(tài)。李兆忠說:“中國傳統(tǒng)中,史學(xué)太發(fā)達(dá),這導(dǎo)致小說的獨立非常晚。古代語境中的小說,和現(xiàn)在的小說完全是兩回事,更偏向于道聽途說、小道消息之類,只能算是聊備一格,以供參考。直到魏晉南北朝時代,小說才開始從史學(xué)中慢慢分離出來,到了唐朝,開始有了獨立的小說,即唐傳奇,可以算作是虛構(gòu)文學(xué)作品的一個開端。但這個開端并沒有發(fā)展壯大,到了宋代,虛構(gòu)作品又被壓抑,一直到了明代,口頭文學(xué)的興起,小說才開始真正獨立!
獨立的格局,才能誕生真正的幻想作品。李兆忠說:“在此之前,像《西游記》這樣的幻想作品,幾乎是不可能成氣候的。但即便明代以后小說獨立,卻依舊受傳統(tǒng)史學(xué)的制約,比如蒲松齡這樣傳奇性的大作家,連他自己也不覺得自己多了不起。當(dāng)時的主流文人,當(dāng)然更加看不起,比如紀(jì)曉嵐他們,從紀(jì)曉嵐寫的《閱微草堂筆記》中,完全可以看出他對于怪力亂神的排斥!
到了現(xiàn)代乃至當(dāng)代,幻想文學(xué)已經(jīng)被社會所認(rèn)可,但它的發(fā)展依舊緩慢。李兆忠說:“劉慈欣是一個特例,他的作品本身超越了過去的幻想作品,和《山海經(jīng)》、《聊齋志異》之類的想象完全不同,而且,他也超越了傳統(tǒng)的科幻小說,傳統(tǒng)的科幻小說,其功能往往有兩個,普及科學(xué)知識,同時又有一定的道德和價值觀念。劉慈欣的作品則更進(jìn)一步,因此,他是一個非常值得關(guān)注、也值得推崇的作家!
李兆忠
中國社科院文學(xué)研究所研究員。
另類作品孤立事件
即便文學(xué)觀念早已發(fā)生變化,但在當(dāng)前國內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域,科幻依舊是邊緣的創(chuàng)作,劉慈欣也依舊是一個另類的作家。
李兆忠說:“當(dāng)前國內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作,大致可以分為三大塊,第一類就是茅盾文學(xué)獎等這些大獎所代表的主流價值、審美標(biāo)準(zhǔn)下的作品。第二類則是以獨立撰稿人、批評家為代表的,跟主流價值不同的,帶有批判色彩的作品,比如王小波的作品就是此類。第三類是網(wǎng)絡(luò)寫作,目前來看,網(wǎng)絡(luò)寫作不論是在創(chuàng)作者群體上,還是在閱讀量上,都占有絕對的優(yōu)勢!
很難把劉慈欣作品分入其中某一個領(lǐng)域,李兆忠說:“他的作品不從屬于任何一種,可以說是一個另類,同時也是一個非常高級的另類,但也是無法進(jìn)入主流文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的另類!
早在2011年第八屆茅盾文學(xué)獎時,就有消息稱有作協(xié)想提名《三體》,但劉慈欣認(rèn)為希望渺茫而婉拒。今年茅獎頒獎之后,也有批評家指出:“獲獎作品遠(yuǎn)沒有《三體》有分量”。而在獲得雨果獎后,為何沒獲茅獎的問題,又再一次被網(wǎng)友們提出。對此,李兆忠說:“國內(nèi)當(dāng)前的主流文學(xué)對這樣的作品目前重視還不夠,或者說,劉慈欣作品這樣的,目前很難獲得主流文學(xué)的認(rèn)可。美國人給了劉慈欣一個獎,對于作品來說,無疑也是一種肯定!
劉慈欣的獲獎并不容易,或者從另一個角度來說,并不代表中國科幻已經(jīng)具備世界一流的水準(zhǔn)。李兆忠說:“這是一個孤立的事件。一般來說,好的作品往往需要一定的基礎(chǔ),大量的創(chuàng)作者,更高的社會認(rèn)可度,往往會更容易誕生出好作品來,但是目前看來,我們顯然還不具備好的科幻文學(xué)基礎(chǔ),不論是創(chuàng)作者的群體,還是作品數(shù)量,抑或是社會對于科幻小說的關(guān)注程度,都還不夠。在這樣的情況下,誕生出劉慈欣這樣的作家、《三體》這樣的作品,可以說是偶然的!
沒人批評的大獎
盡管國內(nèi)科幻文學(xué)興起不久,科幻作品受重視程度也不足,但劉慈欣并非是新興的作家,而是一個多年創(chuàng)作科幻小說的老作家,他的作品,在科幻文學(xué)領(lǐng)域,也早就享譽海內(nèi)外。
有意思的是,劉慈欣的作品,很少為主流的文學(xué)評論所關(guān)注,而在文學(xué)界之外,包括科幻文學(xué)領(lǐng)域及讀者、科幻愛好者中,則更多是美譽,極少有批評的聲音。
獲得雨果獎之后更是如此,不論是批評家還是讀者,更是一片贊譽。這和莫言獲獎后爭議不斷的現(xiàn)象截然不同。李兆忠說:“劉慈欣和莫言是不一樣的。一方面,莫言是一個公眾人物,他的作品廣為人知,特別是經(jīng)過電影的普及之后更是如此。因此各種意見都會誕生,他的作品,釋放了大眾的某種情緒,包括人心中的一些黑暗情緒,這給他帶來了贊譽,但另一方面,也必然會遭到大眾中那些道德意識比較強的人的反感。事實上,這樣的反感由來已久,并非因諾獎而誕生只是被放大而已。此外,莫言作品中有一些迎合西方人觀念的東西,本身可能并非是莫言有意為之,但確實也造成了一些人對于他的作品的不滿意。”
相對來說,劉慈欣盡管在科幻文學(xué)中聲名卓著,但放在整個社會中,依舊不能算是有名,他的作品,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上普及。李兆忠說:“從讀者群體來說,科幻小說目前依舊算是小眾的文學(xué),讀者群比較小,大多數(shù)又是有一定的教育背景、同時對自然科學(xué)有所喜愛的人。這個群體普遍素質(zhì)會比較高,一般來說,不大會出現(xiàn)過分的批評或者指責(zé)。此外,科幻文學(xué)處于主流文學(xué)之外,和主流的文學(xué)價值無關(guān),因此它會有一個比較穩(wěn)定的讀者群。因此受到外界批評的可能性不是很大。”
更重要的是,科幻文學(xué)雖然是大眾文學(xué),但并非任何人都可以輕易進(jìn)入其中。李兆忠說:“特別是像劉慈欣作品這樣的,小眾而又高端,所涉及的領(lǐng)域許多時候超出了人們的日常生活,甚至超過常規(guī)的認(rèn)識,涉及人類、宇宙、外太空之類,平常人想要閱讀,都需要一定的知識基礎(chǔ),更不用說批評了,即便是想要說三道四,也說不出個子丑寅卯!
科幻會變得大眾嗎
不論是中國還是世界,到今天,科幻作品的受眾同樣并不廣泛,即便它被歸類于大眾文學(xué)之中。那么,劉慈欣的獲獎會讓更多人對科幻感興趣嗎?是否也會推動中國大眾文學(xué)的發(fā)展呢?
李兆忠說,“或許會有這樣的效果吧。實際上,隨著科技的發(fā)展,教育對于科學(xué)知識的普及,人們或許會對科幻文學(xué)有不同的態(tài)度,比如90后、00后他們可能更容易接受科幻小說,也更容易喜歡科幻小說!
科幻小說是年輕的文學(xué),許多時候也是年輕人所喜歡的文學(xué),而年輕往往意味著前衛(wèi)。對此,李兆忠說:“劉慈欣是更具前衛(wèi)性的作家,比莫言、比茅獎的獲獎?wù)吒忧靶l(wèi)。相比較而言,傳統(tǒng)的寫作,更多會注重對于人性的挖掘和展現(xiàn),而在這方面,劉慈欣則游離于外,這未必是一個好處,假如說,他能夠在科幻作品中,同時也多注重一些對人性的挖掘,那么我想,他應(yīng)該會獲得更多讀者的喜歡!
不論怎樣,劉慈欣的獲獎讓更多人了解了另外一個完全不同的文學(xué)世界。李兆忠說:“他的作品給未來提供了一種新的視野,更加寬闊而深遠(yuǎn)的視野。告訴人們,有時候不必只是盯著當(dāng)下,盯著眼前那一點兒物質(zhì)的利益,可以站在更高的角度,去看看人類的未來,看看廣袤的宇宙,這是一種精神上的超越,超越世俗去看待未來!
這樣的視野,并不僅僅是為了滿足幻想。李兆忠說:“它讓人們更加清楚地認(rèn)識自我。不論是以前還是現(xiàn)在,其實許多時候人們會有一種狂妄,認(rèn)為自己是萬物之靈長,但當(dāng)這種狂妄消解之后,再去看世界,看人類自己,我想可能會有一種全新的認(rèn)識!