李一鳴：大筆書寫人民的夢想

李一鳴

　　習(xí)近平同志指出，“中國夢歸根到底是人民的夢”，深刻揭示了民族復(fù)興夢、國家富強(qiáng)夢與人民夢的一致性。

　　文學(xué)創(chuàng)作在中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中，必須牢固確立人民至上的理念，關(guān)切人民的生命和幸福，尊重人民的地位和尊嚴(yán)，維護(hù)人民的權(quán)利和責(zé)任，滿足人民的需要和訴求，表達(dá)人民的主張和情感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，一句話，就是要把“人民的夢”高高舉過頭頂，大筆書寫人民的夢想。

　　書寫人民的夢想，就要堅(jiān)定人民立場，葆有人民情懷。一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，無不具有深刻的人民性，無不密切關(guān)注民族國家發(fā)展，密切關(guān)切社會生活，密切關(guān)懷老百姓的生存發(fā)展，密切關(guān)心人類精神的成長。對人民群眾要懷有深深的謙卑情懷。我們是歷史唯物主義者。歷史反復(fù)證明，人民是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人，也注定是中國夢的實(shí)現(xiàn)者。沒有人民的構(gòu)想、追求和創(chuàng)造，就不會有歷史的前進(jìn)。人民夢圓時分，國家夢想成真。在創(chuàng)作實(shí)踐中，要把人民群眾作為中國夢的表現(xiàn)主體，生動呈現(xiàn)人民追求夢想的快樂，濃筆描繪普通勞動者實(shí)現(xiàn)夢想的艱辛，熱忱書寫老百姓真實(shí)的客觀世界和精神世界。對人民群眾要懷有深切的血肉情懷。作家也是人民的一部分，人民群眾的需要就是作家的追求。要真正像馬克思所說的那樣，“生活在人民當(dāng)中，真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦”，真正與人民群眾血肉相連，關(guān)心人民疾苦，體察人民愿望，響應(yīng)人民需求，表達(dá)人民心聲，把人民冷暖掛在心頭、灌注筆頭。對人民群眾要懷有深長的敬畏情懷。人民群眾是文學(xué)的最終評判者。對人民沒有真切的關(guān)懷、沒有痛徹的代言、沒有貼心的呈現(xiàn)，任何作品就只能是作者個人的清供，對人民夢、中國夢的實(shí)現(xiàn)毫無價值，注定不會獲得人民的認(rèn)同，難以經(jīng)得起歷史的淘洗。

　　書寫人民的夢想，就要堅(jiān)守崇高價值追求，自覺地從個人一己的小世界中走出來。在浩瀚深廣的中國傳統(tǒng)文化中，知識分子是以“修身、齊家、治國、平天下”和“立德、立功、立言”作為一生價值追求的。陸游“位卑未敢忘憂國”的擔(dān)當(dāng)，范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的情懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的志向，林則徐“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之”的風(fēng)骨，左宗棠“身無半畝、心憂天下”的追求，張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)，一脈熱血滾滾流淌在中國文化人的精神血管，沉著而堅(jiān)實(shí)，涌動而不歇。作為當(dāng)代作家，應(yīng)該自覺傳承、光大人文傳統(tǒng)，將個人的價值取向與國家、社會、人民的核心價值緊密融合在一起，修煉大境界，拓展大視野，培育大胸懷，形成大氣象，絕不能爬行在個人感觀欲望的泥淖中，沉陷在低俗趣味的沼澤中，盤桓在閉門造車的霧霾中，沉淪在沽名釣譽(yù)的深淵中，要以優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)造，在歷史的發(fā)展中不斷追隨民族前進(jìn)的愿景，在時代的進(jìn)步中持續(xù)引領(lǐng)社會的價值追求，在人民群眾的精神生活中凝聚理想的力量，為“中國夢”“人民夢”譜寫華章！

　　書寫人民的夢想，就要堅(jiān)持寫真寫實(shí)，杜絕空化虛化。一提夢想，有的人就容易僅僅把夢當(dāng)成口號和理想、而不是實(shí)實(shí)在在的進(jìn)取過程；僅僅宏筆書寫人民群體追夢的大場景，而不會具體而微敘寫個人的小心理；僅僅注重夢境絢麗的華彩，而忽略了如何改變沉重的現(xiàn)實(shí)。我們的現(xiàn)實(shí)是立體的，而不是平面的；是多彩的，而不是單色的；是復(fù)雜的，而不是簡單的。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾影響，在社會主義初級階段存在著許多矛盾和問題，這具有歷史的必然性和存在的合理性。因此，在構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)人民之夢、家國之夢的文學(xué)實(shí)踐中，我們不能回避真善美與假惡丑、光明與黑暗、先進(jìn)和落后同時并存的現(xiàn)實(shí)，既要譜寫好人民奔向美好未來的主旋律，又要彈奏起人民奮勇鏟除噩夢的交響。既可以描繪知識分子的高潔，又可以揭示有的人的卑微；既可以贊美平民百姓的善良可愛，又可以深掘其間有些遭際中的落后愚昧；既可以敘寫金錢的光芒，又可以展露銅臭的罪惡；既可以書寫肉體的覺醒，又可以直逼靈魂的淪喪；不僅描寫社會矛盾和沖突的錯綜復(fù)雜，而且要揭示出產(chǎn)生矛盾沖突的歷史緣由和現(xiàn)實(shí)成因。這種激濁揚(yáng)清、追尋成因的寫作，也是文學(xué)切切實(shí)實(shí)參與人民夢想實(shí)現(xiàn)的使命。正如魯迅先生所說，“揭出病苦，引起療救的注意”，“揭發(fā)自己的缺點(diǎn)，這是意在復(fù)興，在改善！”

　　當(dāng)然，急劇變化、紛紜復(fù)雜的社會生活，要求我們作家必須掌握科學(xué)的思想方法，洞察世界、發(fā)現(xiàn)生活。辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是世界觀，也是方法論。我們的作家要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的思想方法，全面地認(rèn)知自然，辯證地分析社會，深入地了解人心，發(fā)展地認(rèn)識生活；要厘清事物的主流與支流，生活的表象與本質(zhì)，發(fā)展的歷史與邏輯。要通過豐滿的藝術(shù)形象，深刻的思想內(nèi)涵，滿腔熱情地謳歌真善美，深刻犀利地抨擊假惡丑，嚴(yán)肅認(rèn)真地分清是與非，真正書寫出反映社會的本質(zhì)和規(guī)律，把握發(fā)展的大局和大勢，體現(xiàn)民族的歷史和未來，呈現(xiàn)人民的夢想和歷程的精品力作。