張者：遙遠(yuǎn)的中國(guó)夢(mèng)

張 者

　　中國(guó)夢(mèng)是中華民族的一個(gè)偉大的復(fù)興夢(mèng)，而文學(xué)恰恰是對(duì)夢(mèng)想的詮釋，是對(duì)夢(mèng)想的記錄……這樣，中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)文學(xué)自然而然就形成了一種立體交叉�？梢�，中國(guó)文學(xué)事業(yè)將迎來(lái)一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)文學(xué)的一個(gè)偉大的繁榮發(fā)展時(shí)期就要到來(lái)了。

　　文學(xué)的中國(guó)夢(mèng)就是讓中國(guó)文學(xué)走向世界。在過去我們談到中國(guó)文學(xué)總是把中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)分開了闡釋，這是因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)和世界文學(xué)一直處在一種疏離狀態(tài)，中國(guó)文學(xué)還沒有真正被世界文學(xué)所接納和認(rèn)識(shí)。自從莫言先生獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，中國(guó)文學(xué)徹底改變了這種疏離狀態(tài)，中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)真正的聯(lián)通了。如今，中國(guó)文學(xué)借助中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)將催生一部部走向世界的偉大作品，一個(gè)個(gè)中國(guó)故事將展現(xiàn)中國(guó)人的夢(mèng)想和精神面貌。

　　不久前，我去新疆采風(fēng)，在中國(guó)的西部邊界遇到了一位放羊的維吾爾大嫂。這位大嫂不懂漢語(yǔ)，卻會(huì)在石頭上刻兩個(gè)漢字，那就是“中國(guó)”。在那段幾十公里的羊道上，大嫂在每一塊遇到的石頭上都刻上了“中國(guó)”兩個(gè)字。當(dāng)我們問她你為什么在每一塊石頭都刻這兩個(gè)字時(shí)，她回答是：為了嚇狼。因?yàn)橛欣墙?jīng)常越過邊境，叼她的羊，用石頭刻上“中國(guó)”這兩個(gè)字后，狼就不敢穿越邊境了。這是一件讓人稱奇的故事，難道“中國(guó)”兩個(gè)漢字能辟邪，連兇殘的狼也害怕。一位維吾爾大叔告訴我，在石頭上刻字就留下了人的信息，狼看到人留下的痕跡就不敢越境了。不過，把“中國(guó)”這兩個(gè)字刻在石頭上只在白天才管用，夜晚狼看不到字還會(huì)越過邊境。

　　在我們離開時(shí)，一位隨同的記者在大嫂刻著“中國(guó)”兩個(gè)字的石頭背面又刻了一個(gè)字，那就是“夢(mèng)”字。這樣，連起來(lái)讀就成了“中國(guó)夢(mèng)”。我們都以為那記者是在開玩笑，可那記者卻很嚴(yán)肅教維吾爾大嫂讀這三個(gè)漢字，并且對(duì)大嫂進(jìn)行了“夢(mèng)”的解釋。記者問大嫂的夢(mèng)想是什么？大嫂說她的夢(mèng)想就是晚上狼也不敢越境。記者說，有了“中國(guó)夢(mèng)”無(wú)論是白天還是黑夜狼就不敢來(lái)了。中國(guó)夢(mèng)是什么？中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)的強(qiáng)盛夢(mèng)，中國(guó)強(qiáng)大了任何豺狼都不敢偷越邊境了。大嫂很高興，說她懂了，夢(mèng)是晚上的神靈，她要把所有刻著“中國(guó)”的石頭背面都刻上“夢(mèng)”字，這樣無(wú)論是白天還是黑夜，狼都不敢偷越邊境叼羊了。

　　這個(gè)故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的新疆，那里是中國(guó)的邊境。這個(gè)故事開始是被大家當(dāng)成一個(gè)維吾爾笑話來(lái)傳播的，可是，這個(gè)故事卻成了新的寓言。

　　當(dāng)我們談到中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，我們首先應(yīng)該想到的是怎么用中國(guó)故事來(lái)反映中國(guó)人的夢(mèng)想，而這種夢(mèng)想是千差萬(wàn)別的。最近，我看了幾篇小學(xué)生作文，作文的題目就是《我的中國(guó)夢(mèng)》，一個(gè)孩子是這樣寫的，他說他一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上一所好大學(xué)，要多掙錢，孝敬爸爸媽媽。最后，小學(xué)生的作文結(jié)尾是，我的中國(guó)夢(mèng)就是將來(lái)成為一個(gè)“土豪”。老師的批語(yǔ)是：小人物的夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)的組成部分，只是作文最好不要用網(wǎng)語(yǔ)，“土豪”二字要改。我不由笑了，我想起了自己上小學(xué)時(shí)寫的一篇作文，叫《我的理想》。我在那篇作文中寫的我的理想是：天天有肉吃。結(jié)果這篇作文得了零分。老師批評(píng)我低級(jí)趣味，完全沒有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。時(shí)代不同兩篇作文的命運(yùn)不同。我們現(xiàn)在的道路選擇已經(jīng)比過去寬廣多了。

　　我們現(xiàn)在都在談?wù)撝袊?guó)夢(mèng)，其實(shí)中國(guó)夢(mèng)的概念是非常寬泛的。文學(xué)本身和生活中我們的中國(guó)夢(mèng)是無(wú)法分割的。我們的創(chuàng)作就是在完整地編織中國(guó)人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程，寫出具有鮮明時(shí)代色彩并且具有中國(guó)特色的，能深刻表現(xiàn)中國(guó)人民心靈的，具有豐富歷史的具有當(dāng)代性的文學(xué)作品，這是中國(guó)作家實(shí)現(xiàn)文學(xué)的中國(guó)夢(mèng)走向世界的必由之路。毫無(wú)疑問，我們必須深深地扎根于中國(guó)的土地，在中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中，去表現(xiàn)這個(gè)過程中的中國(guó)故事。實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)夢(mèng)，最終要體現(xiàn)在作品上，這些作品不僅僅能夠滿足中國(guó)人民的審美需求，也應(yīng)該具有感染全世界人民的藝術(shù)魅力。好的藝術(shù)作品應(yīng)該是立足于本土，立足于本國(guó)人民的生活和本國(guó)的文化傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)，同時(shí)又具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。寫的是中國(guó)人，但是這個(gè)中國(guó)人也是世界的人，這個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具有人的一切共性，應(yīng)該具備人的所有的豐富性，具有人的美好和善。