雷達(dá)：文學(xué)理想與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

雷 達(dá)

　　中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它是建設(shè)強(qiáng)盛中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)、美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想。現(xiàn)在“中國(guó)夢(mèng)”已成為我們國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵詞，成為我們每個(gè)中國(guó)人身處其中的時(shí)代空氣。對(duì)于以做“夢(mèng)”和寫“夢(mèng)”為職業(yè)的靈魂工作者——作家、藝術(shù)家和詩人們來說，怎么能不高度重視這個(gè)以“中國(guó)”命名的偉大的夢(mèng)想呢。

　　夢(mèng)是富有文學(xué)色彩的，文學(xué)理想本身與中國(guó)夢(mèng)就必然有著內(nèi)在的和多元的關(guān)系�，F(xiàn)在，人們談到文學(xué)和中國(guó)夢(mèng)時(shí)，往往容易把文學(xué)外在于中國(guó)夢(mèng)，或只是把文學(xué)的功能定位于表達(dá)中國(guó)夢(mèng)，或僅僅把中國(guó)夢(mèng)作為文學(xué)著力描寫的對(duì)象。其實(shí)，我們應(yīng)該對(duì)文學(xué)的功能和性質(zhì)思考得更深刻一點(diǎn)，就能看到文學(xué)理想和中國(guó)夢(mèng)之間存在著更為內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

　　在我看來，中國(guó)夢(mèng)不管有怎樣的表述，從根本上說，就是建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家的夢(mèng)，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)。首先，中國(guó)夢(mèng)意味著一種植根于歷史深處的夢(mèng)想。它至少是中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的屈辱歷史中生長(zhǎng)出來的。如何讓曾經(jīng)強(qiáng)盛的國(guó)家重新興盛起來，是一百多年來中華民族的共同心愿，與美國(guó)夢(mèng)大為不同，中國(guó)夢(mèng)可以說是一種集體無意識(shí)，曾打上過列強(qiáng)入侵的屈辱印記；但它無疑是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，是在經(jīng)歷了一百多年的艱苦奮斗之后誕生的夢(mèng)�，F(xiàn)在離偉大夢(mèng)想不遠(yuǎn)了，“我們比任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。

　　正因?yàn)槿绱�，在一個(gè)倡導(dǎo)文化大發(fā)展大繁榮的歷史時(shí)期，文學(xué)作為文化的重要指數(shù)，本身就內(nèi)在于中國(guó)夢(mèng)，從屬于中國(guó)夢(mèng)的文化夢(mèng)部分。我們可以借助文學(xué)特有的情感驅(qū)動(dòng)力和藝術(shù)感染力把中國(guó)夢(mèng)置入廣大人民的心靈深處。文學(xué)具有引領(lǐng)時(shí)尚、教育人民、凈化心靈的功能，好的文學(xué)可以陶治情操，澡雪精神，促使人民追求真善美，激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大激情。有夢(mèng)想，就有希望，文學(xué)善于傳播夢(mèng)想，帶給人們以面向未來，仰望星空的能力。

　　我們可以有相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)精品參與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、參與中華文化復(fù)興的偉大的進(jìn)程。文學(xué)生產(chǎn)也是文化生產(chǎn)，文學(xué)精品是一個(gè)國(guó)家的文化名片，是文化軟實(shí)力的鮮亮表征，是一個(gè)國(guó)家在世界文化競(jìng)爭(zhēng)中是否具有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要憑靠。在這個(gè)全球化和電子媒體時(shí)代，中國(guó)文學(xué)有必要秉持現(xiàn)代的、開放的本土化觀念，在全球化的背景下，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的敘事美學(xué)，確立我國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的坐標(biāo)。

　　習(xí)總書記指出，“要講好中國(guó)故事，要傳播好中國(guó)聲音”。為了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，文學(xué)本身需要提升和強(qiáng)化的任務(wù)是多方面的。一是，要把握好中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)這一本質(zhì)屬性，在表達(dá)中國(guó)夢(mèng)作為人民的精神理想上，必須要以人民為根本。從哲學(xué)上講就是以人為本，關(guān)懷靈魂，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷生存，突出對(duì)人的描寫。新時(shí)期文學(xué)最突出的成就說到根本，還是在發(fā)現(xiàn)人，表現(xiàn)人的豐富性和復(fù)雜性上，在揭示人性的深度上，突破了以前的單一和狹窄，讓活生生的人成為了文學(xué)的主角。

　　二是，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感，時(shí)代感，提高藝術(shù)概括力。我們面對(duì)的時(shí)代太豐富，太復(fù)雜，太深?yuàn)W，人民需要作家提供出廣闊而深刻的真實(shí)和強(qiáng)烈動(dòng)人的藝術(shù)感染力。但是，這離不開作品的質(zhì)量。對(duì)于當(dāng)下文學(xué)來說，提高原創(chuàng)力，是一個(gè)關(guān)鍵。文學(xué)的魅力歸根到底來自于生活，遠(yuǎn)離生活，胡編亂造，只能脫離人民。我們并不忽視藝術(shù)技巧的巨大作用，但目前看來，克服“同質(zhì)化”危機(jī)，首要的在于強(qiáng)化文學(xué)的原創(chuàng)力。

　　三是，如何走中國(guó)傳統(tǒng)與世界新潮相融合的道路，是一個(gè)根本問題。因之，我們要深化文學(xué)中的中華文化根基和底蘊(yùn)�，F(xiàn)在中國(guó)文學(xué)的文化根基還不夠厚實(shí)，寬廣，深刻，豐滿，這影響到中國(guó)文學(xué)的整體品質(zhì)和感染力，當(dāng)今的中國(guó)文學(xué)也還沒有充分汲取到中國(guó)文化的精神資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國(guó)精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦。傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、民族的自信自尊，過去是，現(xiàn)在仍然是，中華民族和國(guó)家發(fā)展的一種重要?jiǎng)恿�資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族仁義禮智信以及自強(qiáng)不息的深沉精神追求，是構(gòu)建中華民族共有的精神家園的重要基石，是發(fā)展社會(huì)主義文化和價(jià)值意識(shí)的深厚基礎(chǔ)，也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中最不可或缺的軟實(shí)力。

　　是的，文學(xué)并不僅僅是一個(gè)描述中國(guó)夢(mèng)的語言工具，它處在中國(guó)夢(mèng)之中，是中國(guó)夢(mèng)的主要精神內(nèi)容和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。從文學(xué)理想到文化夢(mèng)，從文化夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，從這個(gè)鏈條關(guān)系中我們可以看出，文學(xué)并不僅僅是一個(gè)描述中國(guó)夢(mèng)的語言工具，它是中國(guó)夢(mèng)的重要精神內(nèi)容和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一。一個(gè)沒有文化的民族，是沒有希望的；作為文化的核心和載體，沒有優(yōu)秀的文學(xué)的民族也是沒有希望的。