柳建偉：用多彩的中國好故事見證中華民族的偉大復興

柳建偉

　　“實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢”，一經(jīng)習近平總書記提出，十五個月來，先是一個概念，后成一個話題，現(xiàn)已成為各個行業(yè)引領方向、凝聚力量的一面鮮艷的大旗了。舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么樣的目標前進，自黨的十七大以來，已經(jīng)是當代中國最為關注的幾個問題。習近平同志關于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的相關論述，實際上是在回答未來中國朝什么目標前進這個根本問題。

　　最近幾個月，談論“中國夢”的人越來越多，在很多重要的媒介刊發(fā)出來的各種言論文章，汗牛充棟，各種不同的觀點和認識交融、交鋒，“中國夢”儼然已成一門顯學。面對這樣的現(xiàn)象，作家應該保持獨立的思考，應該形成獨特的認識。我個人認為作家應從三個方面看待“中國夢”的成為旗幟，成為顯學。

　　一是要實事求是地看待“中國夢”概念的提出。

　　“中國夢”這個概念，是習近平同志在參觀復興之路展覽時在講話中第一次提出，后來才逐漸傳播開來的。在習近平同志原汁原味的講話中，“中國夢”的完整表達是：“我們從來沒有像今天這樣距實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢這樣近過�！彼�以，“中國夢”是與中華民族偉大復興的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。因此，不能簡單地把“中國夢”三個字單獨提出來，在任何層面上加以談論和討論，更不能把“中國夢”和曾經(jīng)在歐美流行過的“歐洲夢”、“美洲夢”放在一起研究討論。

　　同時，把“中國夢”當成一個理論原點來加以探源和解釋，也是缺乏根據(jù)的。如果說“中國夢”是理論，它也屬于并且僅僅屬于中國特色社會主義理論體系。說它是中國特色社會主義理論的最新發(fā)展和最通俗易懂、最深入人心的表達，才是正確的理解之道。故意庸俗化或故意玄奧化地討論“中國夢”這個概念，我認為都是有害的。

　　但是，為什么“中國夢”一經(jīng)提出，就能迅速成為一個全民參與討論、全世界廣泛關注的一個話題，并繼而成為各行業(yè)引領方向、凝聚力量之大旗呢？在我看來，是“我們從來沒有像今天這樣距實現(xiàn)中華民族復興中國夢這樣近過”的表述，講透講準了當今之中國，在極廣泛的社會層面引發(fā)了共振性的強烈共鳴。

　　孫中山先生提出“振興中華”口號的時代，是中國繼兩次鴉片大敗后再一次在甲午中日大戰(zhàn)慘敗的時代。經(jīng)過一個甲子，經(jīng)過幾代仁人志士，特別是中國共產(chǎn)黨人救亡圖存的努力，中國在公元一九四九年變成了一個嶄新的國家，并于上一個甲午年，選擇了社會主義道路，并確立了基本的社會主義制度。再經(jīng)差不多一個甲子，在習近平同志講出“中國夢”這個概念的二零一二年底，中國已成為政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)展、生態(tài)向好，在世界范圍內(nèi)影響日巨的泱泱大國了。兩個甲子過去，中國發(fā)生了滄海桑田的巨大變化，這是任何人都無法否認的巨大的堅實存在。任何一個理智的人都能看出，世界上幾乎已沒有任何力量，能阻止中國在本世紀中葉，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢了。

　　習近平總書記在這樣一個時刻，提出“中國夢”，自然能迅速成為全民話題，自然能成為引領人民的獵獵大旗�！爸袊鴫簟钡倪m時提出，也高度體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人的理論自信、道路自信和制度自信。唐太宗說：以史為鏡，可知興替。中國五千年文明史，是有很多興衰規(guī)律可循的。就興盛來說，凡有在正確道路上持續(xù)高速發(fā)展十多二十年，則必有盛世或中興局面出現(xiàn)。西周之成康發(fā)展的三十年，便有成康之治；西漢之文景伴內(nèi)亂發(fā)展三十幾年，也有了文景之治，唐初的貞觀起于血腥的玄武門之變，二十三年后，便有了萬國來朝的盛唐景象，東漢劉秀在平定天下后，僅連續(xù)發(fā)展十七年，就有了光武中興；明朝中期僅靠一能臣張居正主導改革十年，也還有了萬歷中興；清初至中葉圣祖到高宗，綿延一百三十四年，中間十余次因內(nèi)亂和外擾，十余次中斷發(fā)展，但因戰(zhàn)略方向正確，也為歷史留下了康雍乾盛世。當今中國，改革開放已經(jīng)持續(xù)整整三十五年，三十五年已是中國歷史盛世連續(xù)和平發(fā)展時長之最，現(xiàn)在還看不到在十年內(nèi)能中斷中國和平發(fā)展的內(nèi)外力量，再過十年，中國不是前所未見的盛世，又能是什么？熟知歷史的習近平總書記在這時響亮提出“中國夢”，是有堅實的歷史和現(xiàn)實支撐的。

　　二是要以“實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢”自覺引領自己的創(chuàng)作。

　　“中國夢”是超越黨派紛爭、地域區(qū)別、民族差異的一個概念，是整個中華民族共同的奮斗目標。這樣的概念和目標，是可以聚積千百優(yōu)秀作家于一個旗幟下的。文學可有流派之大分野，作家可有對立之立場，但如果沒能向民族最核心利益聚焦用力，這個時期的文學必將是輕漂無價值的，這個時期的作家無論其才高幾斗，注定是要速朽的。我認為“中國夢”對于當下中國文學的最重要意義便在這里。

　　三是要學會用多彩的中國好故事，見證中華民族的偉大復興。

　　作家和時代的關系，古今中外都存在著各式各樣的理解，大概可分入世和出世兩派。王國維說詩人分客觀和主觀兩類，說的也是這個區(qū)別。每個文學大國，每個不同的文學盛世，確實都出現(xiàn)過出世的文學奇才。但在絕大多數(shù)時期，都是那些用自己如椽的大筆準確描述了自己所處時代的作家們，牢牢占據(jù)文學制高點的，并成為讓后人敬仰的大師的。

　　當今的中國，是一個可以產(chǎn)生一群文學大師的中國，是一個可以產(chǎn)生若干部文學巨著的中國。這是任何一個清醒、冷靜、客觀的人，都會認識到的。中國正處在三千年未遇之大變局之中。中外歷史，多數(shù)偉大的文學創(chuàng)造均產(chǎn)生于大變局的時代。單從這方面看，生于當今中國的作家，是有大幸運的。

　　然而，當下的作家，是有點辜負了這個時代的。反映當代中國的偉大文學作品，千呼萬喚遲遲出不來，的確是個不爭之事實。怎么辦？我看作家只能好好向現(xiàn)實學習，緊緊盯著“中國夢”這個中華民族的最大利益，用文學些再文學些的優(yōu)美文字，講好從現(xiàn)實中來并經(jīng)天才虛構創(chuàng)造的中國好故事，從全人類的根本利益出發(fā)，多去傳遞正能量，這樣堅持數(shù)年，才能可能創(chuàng)作出能見證中華民族偉大復興中國夢是怎么實現(xiàn)的偉大作品。