第三章　西部詩(shī)化童心(12)

　　這首詩(shī)“童年”意涵的獲得很具巧思。寫出“河的童年”的澄明形態(tài)，人在其中的被牽引與同化，很具藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。寫出“瑪曲”之地猶如嬰兒般的美麗與純凈形態(tài)，更是童年意境的拓展與深化�！冬斍�二題》是詩(shī)人在兒童文學(xué)語(yǔ)境中，對(duì)中國(guó)西部與童年的同一性內(nèi)涵的發(fā)掘與呈現(xiàn)，它的意義是典型而影響深遠(yuǎn)的。它深層地揭示出了“西部”之地自然的童年屬性，其品質(zhì)的純粹與干凈，它的原生力自具的輻射性更彰顯出一種特別的童年資源優(yōu)勢(shì)。我們更可以干脆地說(shuō)，西部就是一種童年，它是中華文明的始祖地，它的自然物在還較少受到外力的磨損，它的容貌是光鮮的，它在精神形態(tài)上是年輕的。在兒童文學(xué)語(yǔ)境中言說(shuō)西部，恰恰能切中西部最核心的精神生命特征，并使其具象敞開。這首鄉(xiāng)土童詩(shī)具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性。

　　也許是浸潤(rùn)于鄉(xiāng)土中已太久，近來(lái)高凱童詩(shī)的寫作已開始自覺(jué)突破此前的領(lǐng)域，將目光鎖定在更普泛的意義上去關(guān)注童年境狀問(wèn)題。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《某某小王子》是代表之作。詩(shī)人在題記中說(shuō)，“小王子某某是我的朋友，姓某名某，就叫某某�！痹�(shī)名本身很別出心裁，細(xì)剖看它的語(yǔ)義組合實(shí)際有很深的內(nèi)涵。詩(shī)中寫的某某小王子是一個(gè)具體的孩子，但事實(shí)上他是詩(shī)人對(duì)童年精神特征的一種抽象，“某某”是一個(gè)模糊性的、帶有普適意味的所指，“小王子”是詩(shī)人對(duì)“兒童”地位的一種“尊崇”，深度映射出詩(shī)人的“兒童本位觀”。詩(shī)人寫出了一個(gè)小王子，但這是一個(gè)“某某”小王子，任何一個(gè)男孩讀到它感覺(jué)都是在說(shuō)自己，任何一個(gè)成人讀到它感覺(jué)寫的就是童年時(shí)的自己，或自己現(xiàn)在身邊的任意一個(gè)孩子。這樣“典型”的藝術(shù)效果既得來(lái)于詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧，更有賴于他良好的童年感覺(jué)與童年心性。

　　《某某小王子》寫了四章，共30小節(jié)。采用“敘事”長(zhǎng)詩(shī)來(lái)記錄一個(gè)孩子的童年軌跡，從中能夠看出詩(shī)人對(duì)童年精神性格意欲全息把握與表現(xiàn)的藝術(shù)沖動(dòng)。事實(shí)上，他在詩(shī)中擷取的畫面與事件也的確較好地映現(xiàn)出了“童年”本身。詩(shī)人精妙的語(yǔ)言與幽默的藝術(shù)心智，使人在閱讀中不禁會(huì)心一笑，或反復(fù)流連于那些令人賞心悅目的詩(shī)句與詩(shī)味本身。因?yàn)槭情L(zhǎng)詩(shī)，不便整體引用，以下只摘部分語(yǔ)段。

　　某某有一張神奇的飛床/夜里某某不知不覺(jué)尿在床上/也能印一幅世界地圖出來(lái)/或者一些神秘的尋寶圖/某某總是帶著這些自繪的地圖/夢(mèng)里 乘著神奇的飛床/在世界各地自由飛翔

　　夜里 外面的人/經(jīng)常會(huì)從某某的窗口看見(jiàn)/某某的燈一會(huì)兒熄了一會(huì)兒/亮了/那是某某在用自己的臺(tái)燈/向太空發(fā)射聯(lián)絡(luò)信號(hào)/某某想邀請(qǐng)一個(gè)外星人/為自己的未來(lái)指點(diǎn)迷津

　　家里來(lái)了陌生的客人/因?yàn)樾邼?某某不敢正眼去看/但某某會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用手蒙住眼睛/從指頭縫里偷偷地望去/直到看透一個(gè)陌生人

　　兒童文學(xué)所以具有生命，正是因?yàn)樗�能以其它文學(xué)形式不能言說(shuō)的方式言說(shuō)，它能言說(shuō)出其它文學(xué)形式不能言說(shuō)出的藝術(shù)韻味。高凱童詩(shī)的審美效果對(duì)這一結(jié)論給予了強(qiáng)有力的說(shuō)明。從《某某小王子》開始，高凱的童詩(shī)寫作已開始擺脫自身特定的人生經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，在更一般的意義上去寫孩子與童年，這樣一種藝術(shù)新途的開掘他還有很長(zhǎng)的路要走。 

　　第四節(jié) 鐘代華：童真世界的浪漫詩(shī)吟                           

　　重慶詩(shī)人鐘代華是上個(gè)世紀(jì)90年代成長(zhǎng)起來(lái)的兒童文學(xué)作家，十余年來(lái)他一直在童詩(shī)領(lǐng)域辛勤耕耘，創(chuàng)作出版了大量詩(shī)作。其詩(shī)作因風(fēng)格明麗清新，浪漫抒情，貼近孩子生活與內(nèi)心世界而廣受小讀者的喜愛(ài)，作品多次榮獲各種兒童文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是一些由小讀者自己評(píng)選出來(lái)的好作品獎(jiǎng)。鐘代華出生于60年代，屬于當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)的“第五代”人，這一代人正在以各個(gè)鮮明的個(gè)性，匯聚為一股猛烈的勢(shì)頭構(gòu)成為中國(guó)兒童文學(xué)當(dāng)下及未來(lái)一段時(shí)期的主力。鐘代華毫無(wú)疑問(wèn)屬于其中重要的一位。

　　以詩(shī)去發(fā)現(xiàn)與歌吟童年是鐘代華創(chuàng)作的精神基座。這其中審美理想的重心開掘又經(jīng)歷了相對(duì)明顯的嬗變過(guò)程。依其十余年創(chuàng)作歷程作階段性總結(jié)劃分的話，可以是早、中、后三個(gè)時(shí)期。早期聚焦于田園夢(mèng)想童年形態(tài)，以鄉(xiāng)土與自然中的童年情境為詩(shī)意審美的主要源泉；中期則將藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)�兒童生命成長(zhǎng)進(jìn)程的關(guān)注，以孩子廣闊的內(nèi)宇宙的精神思想事件為迸發(fā)詩(shī)情的主要原料；后期創(chuàng)作延續(xù)中期的美學(xué)追求，但思想意涵與表現(xiàn)容量都較此前有明顯的擴(kuò)展與深化，可以見(jiàn)出詩(shī)人欲圖全面記錄與映現(xiàn)少年人心靈思緒的藝術(shù)沖動(dòng)，因此而共時(shí)態(tài)呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美麗人生景致，一段不可重復(fù)的中學(xué)校園生活。

　　一、田園夢(mèng)想童年

　　田園夢(mèng)想童年是鐘代華詩(shī)歌創(chuàng)作的精神起點(diǎn)。田園童年的底色是孩子與自然的和諧一體，是童年的自然性與自然的藝術(shù)性緊密親合的唯美境界。田園童年的藝術(shù)形態(tài)直接是作家價(jià)值選擇的結(jié)果。鐘代華是浪漫抒情詩(shī)人，一介入童詩(shī)領(lǐng)域就捕捉到了最能應(yīng)和其藝術(shù)情懷的“田園”童年品質(zhì)，并在此審美坐標(biāo)點(diǎn)上生成了清純的夢(mèng)想童年世界。詩(shī)人在初始的藝術(shù)實(shí)踐中就握定了童年的本真屬性，它既是對(duì)童年自然性的呈出過(guò)程，更是對(duì)童年藝術(shù)性的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。

　　可以這樣說(shuō)，對(duì)童年持一種浪漫主義的精神態(tài)度應(yīng)該是兒童文學(xué)人必備的心靈素養(yǎng)，它是供給與催促著這一群人堅(jiān)持行進(jìn)在童年的大道上所必需的食量與激素。能自覺(jué)徜徉在爛漫童真世界中的成人是為數(shù)很少的，這種精神能量的得來(lái)與儲(chǔ)備不是人人都可為的�？少F的是，鐘代華本然擁有著它。

　　詩(shī)人對(duì)田園夢(mèng)想童年的藝術(shù)創(chuàng)境是從多個(gè)維度展開的。依其表象與意義指涉，筆者將其概括為以下三類。

　　(一)孩子在自然中——田園童年情境的自然素描。

　　在鐘代華第一本兒童詩(shī)集《紙船》(1994)中，首篇是一首題為《童年》的詩(shī)作。

　　喚著牛兒羊兒/啃著草灘上青翠的牧歌/媽媽編織的小花籃/裝了好多好多的鮮蘑菇/還有那未熟透的野山果/卻裝不下季節(jié)的繽紛/裝不下閃閃亮亮的碧波//站著 坐著 趴著 躺著/看小鳥飛向太陽(yáng)下的云朵/再遙望遠(yuǎn)方 遠(yuǎn)方喲/遠(yuǎn)方到底有些什么

　　詩(shī)人將詩(shī)作直接命名為“童年”，看得出他欲圖確立自己所觀照的藝術(shù)對(duì)象的精神生命的意念。詩(shī)歌雖然記錄與映現(xiàn)的是一種童年情境，但是它簡(jiǎn)單透明的質(zhì)地所能喚起的審美情感卻直抵了童年的內(nèi)在生命。對(duì)鄉(xiāng)村孩子來(lái)說(shuō)，田園童年的人生經(jīng)驗(yàn)是自然自在的。很多時(shí)候他們就在生活的詩(shī)意審美性中，不過(guò)他們對(duì)此渾然不覺(jué)罷了。而對(duì)那些經(jīng)歷了歲月對(duì)生命的蒙塵，還艱難跋涉在人生路途中的成人來(lái)講，透過(guò)時(shí)間的屏障所作的心靈返回，獲得的竟然是如此深刻的審美震驚，和對(duì)不可重復(fù)的生命美景的傷感。

　　月兒睡了/太陽(yáng)醒了/小院花影拂動(dòng)/悠揚(yáng)的雞啼/落在枕邊/叩醒我甜甜的夢(mèng)//潤(rùn)澤的朝露/滲進(jìn)綠色的草叢/我騎在牛背上/痛飲帶露的晨風(fēng)/我把田野的晨光/錄進(jìn)紫竹做成的笛孔

　　——《鄉(xiāng)村黎明》

　　澄澈的田園童年感覺(jué)就這樣源源不斷地流淌在了鐘代華的童詩(shī)中。無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)成人，這一種審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們情感與思想的涂染都是健康有益的，因?yàn)樵?shī)給予內(nèi)心的是完全澄明的愉悅感覺(jué)。

　　孩子在自然中的另一具體形態(tài)是那些充滿了田園色彩的童年游戲。那些“綠色”的游戲曾經(jīng)怎樣裝點(diǎn)了一代代孩子的童年生活！那是他們生命歷程中最為自由富足的精神記憶。

　　我和伙伴兒堆雪人/堆成娃娃抱回家/雪娃娃凍壞了/快用火爐烤烤她//不唱歌 不說(shuō)話/雪娃娃 不會(huì)耍/逗她不會(huì)笑/真像一個(gè)傻娃娃//怎么啦 她哭了/哭得一身淚花花/呵冰天雪地是她的家/外面的風(fēng)兒在叫她

　　——《堆雪人》

　　游戲所以是“綠色”的，那是因?yàn)樗�是孩子與自然的原始交往，沒(méi)有人工介質(zhì)的干預(yù)與束縛，不受現(xiàn)代工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的污染，它簡(jiǎn)單，質(zhì)樸，親切，零成本投入，完全的平民化質(zhì)地，它是被現(xiàn)代城市人丟棄了的田園童年，是現(xiàn)代城市人再也難以撿拾回來(lái)的綠色童年。詩(shī)人在《蕩秋千》、《吹泡泡》、《打水漂》等詩(shī)作中對(duì)此做了反復(fù)的吟誦。

　　(二)“紙船”意象——童年是夢(mèng)想最忠實(shí)的棲息地。