第三章　西部詩化童心(10)

　　一堂生字課融通了“鄉(xiāng)土—童年—藝術(shù)—現(xiàn)代”四重要素，它的有機(jī)形式是令人叫絕的。更為可貴的是，因?yàn)閷?duì)于詩語聲音的格外強(qiáng)調(diào)，使得詩歌的生命始終不是靜態(tài)的紙質(zhì)印刷體，它就活在人們的口中。面對(duì)它，讀者有情不自禁地朗誦它的沖動(dòng)。我們可以想象孩子集體朗誦時(shí)搖頭晃腦的神態(tài)，那是何等可愛美妙的圖景！詩句的所指其實(shí)還極富動(dòng)作性，這也是動(dòng)態(tài)詩意美感的一個(gè)組成要素。在五個(gè)段落中，每一段中均有孩子身邊的人與事物，他們可以在嬉笑與指示中完成朗誦，而且自我可以做肢體動(dòng)作來完成語義。這樣的口手合一、身心合一的詩語游戲更是堪稱經(jīng)典。

　　對(duì)孩子來說，朗誦本身即是一種游戲，是孩子對(duì)自己語言能力的一種表演，一種崇拜。鼓勵(lì)孩子的這種行為，對(duì)于語言學(xué)習(xí)與藝術(shù)感受力的培養(yǎng)，都會(huì)有很深的教益。也就是說，將語言學(xué)習(xí)的形式變?yōu)橛螒蛐运鶠椋�語言能力就會(huì)自然而然習(xí)得。所以，為孩子提供適宜游戲性的朗誦文本是很重要的文化行為，它至少包含了文化傳承與藝術(shù)啟蒙兩種重要的責(zé)任�？墒�，童詩至今在兒童文學(xué)家族中還處于未發(fā)達(dá)的地位，并沒有大量?jī)?yōu)秀的童詩真正進(jìn)入孩子日�；�的生活中。因此，我們也就不能做到以一種更積極主動(dòng)的姿態(tài)來培養(yǎng)發(fā)展孩子的語言能力。

　　“聲音”本身是一種很令人陶醉的東西，整齊悅耳的童聲更有著無與倫比的藝術(shù)欣賞價(jià)值。優(yōu)秀的童詩能為我們“放映”出美麗的童聲。童詩在聲音層面所占的文學(xué)性優(yōu)勢(shì)是其它文體難以企及的。高凱的童詩創(chuàng)作凸顯放大了“童聲”，將其納入為自我詩藝表達(dá)的一種基本構(gòu)造元素，此種藝術(shù)理念與實(shí)踐對(duì)原創(chuàng)童詩的發(fā)展有影響深遠(yuǎn)的啟迪意義。

　　高凱的很多童詩都具有詩語的游戲化特征，這些特征完全是詩人童真妙趣的自然藝術(shù)結(jié)晶。以最日�；�的語言表達(dá)，這些童詩創(chuàng)造出了樸素的音樂質(zhì)地與動(dòng)人的節(jié)奏感，極易訴諸孩子的敏銳神經(jīng)，引動(dòng)他們用詩歌來享受感覺、經(jīng)驗(yàn)與想象。且詩歌的書寫內(nèi)容緊密環(huán)繞孩子生活本身，具有一定的敘事性，包含行動(dòng)的場(chǎng)景，這些都能引導(dǎo)孩子輕松自如進(jìn)入屬于“自我”的藝術(shù)世界中。

　　田埂下 草叢里/隱隱約約有條蛇/你喊我 我喊你/一村娃娃都奔這/爭(zhēng)著要看什么蛇//田埂下 草叢里/一條白蛇嚇不走/你喊打我喊打/一村娃娃齊聲吼/白蛇白蛇抬起頭//田埂下 草叢里/一截草繩像條蛇/你怪我我怪你/一村娃娃腰笑折/虛驚一場(chǎng)樂呵呵

　　——《一截草繩像條蛇》

　　這是一幅飽含音律之美的村童嬉戲圖。詩意場(chǎng)景已自具了國(guó)畫清淡悠遠(yuǎn)的意境，雅致素筆可將其勾勒為飽含傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的清新畫卷。這是就其深度藝術(shù)意蘊(yùn)而講的，回到孩子本體看，童詩語言不設(shè)任何藝術(shù)阻拒，朗朗上口，且言說對(duì)象擊中的就是孩子自己快樂的心情，閱讀認(rèn)同與審美感受自在不言中。

　　冬天有個(gè)雪娃娃/天氣越冷越愛玩耍/調(diào)皮的雪娃娃/沒有告訴媽媽/沒有告訴爸爸/整天整夜不回家

　　——《雪娃娃》

　　這是一首同樣支持反復(fù)朗讀的好詩，它的審美意義就綿延在口誦的過程中。童詩語言自然純真，雪娃娃造型頑皮可親，因富于孩子情感的普遍性，雪娃娃即刻就能夠成為孩子的心靈伴侶。童詩以日常語言對(duì)孩子身邊的事物作詩意表現(xiàn)，引導(dǎo)孩子以新的眼光來看待熟悉的環(huán)境，從而對(duì)世界產(chǎn)生新鮮的洞見和理解。新的生命感覺和體驗(yàn)的獲得全部藉由語言的力量，童詩以濃縮的語言精華最集中地為孩子展現(xiàn)語言的魔力。

　　高凱總是善于將生活場(chǎng)景作純粹素描，以孩子的心靈視點(diǎn)原生態(tài)呈出，即直接成為自然的好詩。如《摘蘋果》：

　　蘋果紅了/爸爸將我高高舉起//我摘下了蘋果/爸爸摘下我//我親著蘋果/爸爸親著我

　　在“蘋果—我—爸爸”三者間所使用的推拉鏡頭，完整投射出美好生活本身的情趣，詩意的對(duì)接組合雖然得來于現(xiàn)實(shí)本身，但既成“詩”的品質(zhì)又隨處折射出詩人高度的藝術(shù)智慧。與此詩有異曲同工之妙的是《小雞娃》：

　　媽媽/老是把小雞娃關(guān)著/像關(guān)我/我偷偷放小雞娃出來/小雞娃可快樂啦//我跑著/小雞娃追著/媽媽聽見了/也追著/小院里可熱鬧啦

　　以上兩首童詩都是自然的語言游戲，實(shí)際就是孩子放松的自我表達(dá)。只需鼓勵(lì)孩子用語言讓生活情境本身還原，詩味應(yīng)運(yùn)而生。童詩是孩子的自我表達(dá)，童詩的語言是孩子自己的語言，作為成人的高凱在藝術(shù)心境上能自覺作出這樣的返回，這是最難能可貴的。

　　《二爺又喝醉了》的語言更是非常的干凈利落。用“吐了”與“吃了”語詞的循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)人與自然間一種有趣的生態(tài)互動(dòng)。

　　二爺吐了/狗兒吃了//狗兒吐了/貓兒吃了//貓兒吐了/雀兒吃了//雀兒吐了/風(fēng)兒吃了

　　幼兒時(shí)期的孩子主要通過模仿與重復(fù)來學(xué)習(xí)，對(duì)語言的習(xí)得同樣如此。語言材料本身如果富有游戲性，暗合他們愛模仿與重復(fù)的心理，孩子對(duì)語言的接觸與認(rèn)同就會(huì)更為有效。這首趣詩以主語與謂語的交互變化來生成滑稽的意義，而又內(nèi)含了自然界的一種基本知識(shí)，孩子在跟隨語詞的游戲組合中潛移默化地獲得認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，從童詩的深度審美內(nèi)涵看，這首童詩很具有一定的哲性思辨色彩。物質(zhì)的循環(huán)從外在形態(tài)上看“從有到無”，能量逐級(jí)消耗，最后趨歸于零，被自然之風(fēng)吹散得無聲無息。自然界的一切存在命運(yùn)歸宿莫不如此，只是一個(gè)時(shí)間問題。一首小小童詩，因?yàn)閷?duì)客體真實(shí)的揭示與追問，竟然如此深刻地逼射出了一種生存意蘊(yùn)。

　　三、童年精神特征的真實(shí)表達(dá)

　　兒童文學(xué)是兒童的文學(xué)，此一概念從審美對(duì)象與接受主體兩方面對(duì)兒童文學(xué)這一特殊文學(xué)形式作出了限定。作為給兒童的文學(xué)，兒童文學(xué)必然以對(duì)童年精神特征的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)為其根本的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)象。童詩是兒童的詩，作為最能體現(xiàn)兒童文學(xué)是“淺語的藝術(shù)”的特殊文體，童詩對(duì)童年精神特征的發(fā)掘與勘探自有其特別的途徑與可能。

　　高凱的成名及其主要藝術(shù)成就是在成人詩歌領(lǐng)域，他被圈點(diǎn)為兒童文學(xué)作家主要是因?yàn)樗�的《村�。荷�字課》一詩的獲獎(jiǎng)。該詩發(fā)表于2000年10月號(hào)的《詩刊》上，2002年5月獲得第五屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)單篇佳作獎(jiǎng)。早先高凱的童詩創(chuàng)作其實(shí)并不特意寫給兒童，但愈益受到兒童文學(xué)界的關(guān)注表明這些詩已內(nèi)在地具備了兒童文學(xué)的質(zhì)素，其實(shí)就是寫給兒童的詩。這和世界兒童文學(xué)史上的很多經(jīng)典作品的命運(yùn)很類似。這一現(xiàn)象說明高凱不僅是一個(gè)優(yōu)秀的詩人，而且骨子里具有一種透明的童心氣質(zhì)，且能無意識(shí)與文學(xué)的精神感覺相結(jié)合，創(chuàng)造出精彩的適合兒童閱讀的文學(xué)篇章。當(dāng)然，近來受啟于兒童文學(xué)主流界及大量讀者的肯定，高凱已開始自覺地為孩子創(chuàng)作童詩，且新作已開始走出鄉(xiāng)土童詩的藝術(shù)限定，具有了較強(qiáng)的現(xiàn)代氣息。細(xì)致整理與描述高凱童詩對(duì)童年精神特征的表達(dá)，有利于更全面深入認(rèn)識(shí)這位獨(dú)具個(gè)性的本土詩人。

　　高凱童詩對(duì)童年精神特征的勘探有兩大路向。其一仍在其鄉(xiāng)土童詩的脈絡(luò)內(nèi)，在鄉(xiāng)土特有的自然人文環(huán)境中，以“鄉(xiāng)土”材質(zhì)，從多個(gè)角度，對(duì)童年精神特征作出透視；其二是在現(xiàn)代語境中，就一般童年屬性問題作出探知，這一向度的創(chuàng)作仍在開拓中。就前一路向來看，立足鄉(xiāng)土，高凱對(duì)童年精神特征的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)主要分為以下三個(gè)維度。

　　(一)詩人善于對(duì)一種自然恬淡、純真浪漫的田園童年作藝術(shù)呈現(xiàn)。在這一審美境域，鄉(xiāng)村孩子的精神生活如同鄉(xiāng)間的田園一般美麗清新，和諧自然。孩子與孩子、孩子與自然，完全處于一種總體生活理想視界內(nèi)。他們?cè)诔扇烁邉P的記憶圖景內(nèi)，恒定指向的是童話的質(zhì)性魅力。

　　小女孩拿著畫書/邊看邊走/小男孩偷偷地、偷偷地/跟在身后……//小女孩看著畫書/走過橋頭/小男孩悠悠地、悠悠地/學(xué)著小鳥啁啾//小女孩深深迷進(jìn)畫書/在綠樹堤岸稍稍停留/小男孩悄悄地、悄悄地/折下一枝翠柳……//小女孩收起畫書/走上大路/小男孩輕輕地、輕輕地/將翠柳插上她的腦后……/小女孩不知不覺走進(jìn)校門/大伙兒對(duì)她又羞又瞅/小男孩在她的身后又跳又蹦/心里高高飄動(dòng)著一枝柔柳