《尋找與考證：蕭紅居地安葬地及紀(jì)實(shí)作品研究》(67)

　　1942年，蕭紅生前好友、《星島日?qǐng)?bào)》《星座》副刊主編戴望舒，在日軍監(jiān)獄里受盡酷刑，終于被朋友解救出獄。出獄后，獲知蕭紅死訊的戴望舒由葉靈鳳陪著，請(qǐng)日本《讀賣新聞》駐港記者平澤隨行，到了當(dāng)時(shí)還是軍事禁區(qū)的淺水灣，祭奠蕭紅，寫下了千古絕唱《蕭紅墓畔口占》：

　　走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，

　　到你頭邊放一束紅山茶，

　　我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，

　　你卻臥聽著海濤閑話。

　　一代才女，在詩人舊友筆下，竟如此瀟灑。戴望舒在日軍監(jiān)獄鬼門關(guān)里走過一遭，心靈身體均受重創(chuàng)。他難免不為蕭紅逃過日軍監(jiān)獄而慶幸，曾經(jīng)寫過《生死場(chǎng)》的蕭紅，若真正與日軍狹路相逢，又怎么能免于殘酷迫害呢？

　　1946年10月10日，在香港工作的夏衍和K到淺水灣看蕭紅墓。

　　“蕭紅的骸骨埋在從麗都的大門邊正北行約一百七十步的地方，西向面海，算得上是風(fēng)景絕佳之地。沒有隆起的墳堆，在一叢開花的野草中間，露出一塊半尺闊的木板，排開有刺的草，才看出‘蕭紅之墓’這四個(gè)大字：看筆跡就知這是端木寫的，木牌后面有一棵我叫不出名字的大樹，很奇怪這棵樹的軀干是對(duì)分為二的，以墓為中心，有一圈直徑一丈多的矮墻，其實(shí)，這不能說墻而只是高不及尺的‘石圍’而已，從墓西望，前面是一棵婆娑的大果樹，兩三棵棕櫚和鳳尾樹，再前面，就是一片沙灘和點(diǎn)綴著帆影和小島的大海了。”

　　夏衍提到的“石圍”就是當(dāng)年埋葬蕭紅時(shí)，小椋廣“拿出錢來修的”。“除他之外，參加這善舉和在戰(zhàn)爭(zhēng)中著意保存了這墓地的，還有日本《讀賣新聞》社的記者(平澤)和他的夫人。”

　　蕭紅墓，自逝世之后，許多內(nèi)地文化人都前往憑吊以示敬重。

　　周鯨文回憶了他所見到的淺水灣蕭紅墓。

　　“我于1956年底來到香港之后，1月某日攜內(nèi)人和一位朋友到淺水灣麗都花園蕭紅墓前憑吊。只見在一株大樹下，立著一尺多長(zhǎng)的木牌，上書‘蕭紅之墓’。這株樹，四周砌成一個(gè)丈多直徑的圓圈，圈內(nèi)四周由石塊砌成，圈內(nèi)積土。左近的幾株樹多是如此，大概是為了保持水份的原故”。

　　周鯨文所看到的石圍，是否就是夏衍當(dāng)年認(rèn)為小椋廣修的，還是每棵大樹都有石圍而夏衍沒有看到�；虺�蕭紅墓，其他的石圍是后修的，現(xiàn)在仍然是個(gè)迷。

　　1946年，周海嬰在香港讀書，曾與同學(xué)拜謁過蕭紅墓。

　　“在香港期間，我曾與幾個(gè)培僑同學(xué)，到淺水灣蕭紅的墓地憑吊。墓地近海灘，立著一塊小小低矮的木板碑，上面寫著：蕭紅之墓。對(duì)于這位熱情天才的阿姨，當(dāng)時(shí)我雖然年少，她來我家時(shí)的音容笑貌仍記憶猶新，佇立她的墓前不禁愴然生悲，隨即拍攝幾張照片留念，至今保存著�！�

　　1948年，郭沫若在蕭紅墓前做了“五分鐘演講”。

　　1948年冬，夏衍帶吳祖光、秦威、陳歌幸、呂恩、陶金、鄭敏、吳家驤到蕭紅墓前憑吊。

　　1949年，丁聰、張駿祥、吳祖光、夏衍、張瑞芳、白楊、曹禺、沈?qū)�、葉以群、周而復(fù)、陽翰生等拜謁蕭紅墓。

　　1949年，駱賓基、陳敬容、蔣天佐拜謁蕭紅墓。

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　　淺水灣因蕭紅“埋幽之地”而斐聲中外，永載文學(xué)史冊(cè)。

　　第四節(jié) 遷葬地廣州銀河公墓

　　1957年，蕭紅在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的淺水灣，靜靜地“與藍(lán)天碧海相伴”了十五個(gè)春秋。香港進(jìn)入了戰(zhàn)后高速開發(fā)建設(shè)的歷史時(shí)期。

　　淺水灣蕭紅墓，早在1956年，就面臨動(dòng)土被毀的危險(xiǎn)。事因承租方香港大酒店，準(zhǔn)備在麗都酒店前建一座兒童游樂池，位于麗都酒店附近的蕭紅墓在規(guī)劃范圍內(nèi)，將被平掉。此事引起香港文化界的震動(dòng)，文化人紛紛就此撰文，呼吁給蕭紅墓一個(gè)妥善的解決辦法。

　　1956年12月5日，香港記者、詩人陳凡在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表呼吁文章《蕭紅墓近況》。

　　年年海畔看春秾，每過孤墳息旅筇。

　　黑水白山鄉(xiāng)夢(mèng)渺，獨(dú)柯芳草舊情空。

　　滄波不送歸帆去，慧骨長(zhǎng)堪積垢封？

　　生死場(chǎng)成安樂地，豈應(yīng)無隙住蕭紅！

　　陳凡陳述蕭紅墓幾年中發(fā)生的令人擔(dān)憂的狀況，每次他去淺水灣，看到的蕭紅墓都有不同程度的損毀。

　　今夏去看，景況更令人不快，那墳地竟被人填平，上面搭了帆布棚，作為賣汽水食物的攤子，天天任人踐踏，雜垢遍地。

　　陳凡自香港投書《人民日?qǐng)?bào)》，在國(guó)內(nèi)首發(fā)這篇呼吁文章，旨在希望引起大陸文藝界的重視，將著名女作家蕭紅墓“設(shè)法遷葬”，以示尊重。

　　香港文藝界對(duì)蕭紅墓一直甚為關(guān)注。

　　1955年6月16日，香港《大公報(bào)》就以《淺水灣頭不快事 蕭紅墓上筑何臺(tái)？》為題發(fā)表了報(bào)道文章。

　　在淺水灣海濱的中國(guó)著名女作家蕭紅的墓上，最近竟有人搭了一個(gè)音樂臺(tái)似的怪東西，不知作何用場(chǎng)。

　　前幾天，有熟識(shí)死者事跡的游人經(jīng)過墓前，看到這種改變，說：“這對(duì)于女作家蕭紅，甚至對(duì)于中國(guó)人，都是一件不敬的事。如果是明知故作的話，太令人不快了！”

　　報(bào)道文章還提供了蕭紅墓的準(zhǔn)確位置，在鄰近麗都酒店的林陰道上，海灘道二號(hào)正對(duì)面的下邊，以引起公眾廣泛的關(guān)注和監(jiān)督。

　　1956年4月11日，香港《文匯報(bào)》發(fā)表署名雙沙的文章《休說蕭紅墓》。作者以反諷的筆調(diào)寫到：

　　不同的世界，就有不同的需要，也就有不同的不需要。這個(gè)世界是不需要蕭紅的，自然不需要蕭紅墓，就是當(dāng)作一個(gè)點(diǎn)綴，也不需要。因此也就沒有人想到保存它，美化它。它的命運(yùn)，比起那一座不知姓氏的千年古墓來，是另一個(gè)樣子了。

　　這種憤慨的聲音，是無奈心境的流露，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的發(fā)泄。

　　自1955年起，三年內(nèi)，香港文化界對(duì)保護(hù)蕭紅墓的呼吁一直沒有間斷。1957年，保護(hù)蕭紅墓的聲音終于轉(zhuǎn)變成有組織的行動(dòng)。

　　1957年3月2日，香港《大公報(bào)》發(fā)表了題為《悼念蕭紅：葉靈鳳昨演講她的生平 與會(huì)者倡議重整蕭紅墓》的報(bào)道，并附兩張照片，一張是葉靈鳳1942年拍攝的端木蕻良手書“蕭紅之墓”木牌的早期墓?fàn)�，一張是墓上面搭建了棚架且無“蕭紅之墓”木牌的被破壞的墓?fàn)睢?/p>

　　3月1日下午，在告羅士打大廈二樓(蕭紅戰(zhàn)亂中曾在此樓避難)，中英學(xué)會(huì)文化組舉行了蕭紅報(bào)告會(huì)。

　　會(huì)上的報(bào)告人由葉靈鳳擔(dān)任。他在報(bào)告中提及在淺水灣的蕭紅墓的現(xiàn)況時(shí)表示深感不安，跟著出于一位與會(huì)者的倡議，香港大學(xué)講師陳君葆答應(yīng)由他把此事提交中英學(xué)會(huì)討論，考慮是否建議香港有關(guān)當(dāng)局對(duì)蕭紅墓作必要的保護(hù)，并進(jìn)而研究重整或遷葬的有關(guān)事宜。

　　同天，香港《文匯報(bào)》配圖《現(xiàn)在被糟蹋的蕭紅墓地》，發(fā)表了《回憶蕭紅》的文章。香港文化人決定通過中英學(xué)會(huì)以行動(dòng)來保護(hù)蕭紅墓。

　　端木蕻良當(dāng)年抱著蕭紅的骨灰，在日本封鎖下躲進(jìn)了香港大學(xué)馬鑒的家中，對(duì)于那段凄風(fēng)苦雨，馬鑒記得十分清楚。時(shí)隔十五年，端木蕻良已回內(nèi)地，定居北京，雖然尚未再次成家，但大陸政治氣候或個(gè)人原因，對(duì)于兵慌馬亂之中由他親手埋于香港淺水灣的蕭紅骨灰，未置一詞�，F(xiàn)在，馬鑒回憶起草草埋葬的蕭紅，認(rèn)為蕭紅墓保存在原來的地方恐怕很難做到，原因是墓地處于公共的游泳場(chǎng)，這種地方不適宜保存墓地。在會(huì)上提出了兩點(diǎn)建議：一是把蕭紅墓地遷葬到適宜的地方。二是想辦法將蕭紅遺骸送回到她在《生死場(chǎng)》描寫的故鄉(xiāng)松花江岸安葬。