聶鑫森：傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者

　　追溯到上世紀(jì)80年代小小說(shuō)發(fā)軔之時(shí)，那些領(lǐng)風(fēng)氣之先、對(duì)新興的小小說(shuō)文體或好奇或技癢或慧眼識(shí)珠的寫(xiě)作高手們，首先進(jìn)行了大力倡導(dǎo)、呼吁和探索、實(shí)踐，逐步點(diǎn)燃起更多文學(xué)愛(ài)好者的參與熱情，這才引領(lǐng)出當(dāng)代文壇近30年的小小說(shuō)傳奇。雖然他們中的大多數(shù)人是“乘興而來(lái)，興盡而止”，但畢竟還是有少量對(duì)小小說(shuō)情有獨(dú)鐘者堅(jiān)持了下來(lái)，以另一種身份介入“小小說(shuō)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”的行列。從開(kāi)始步入小小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間、投入的精力和所發(fā)表的數(shù)量及取得的成就來(lái)衡量，聶鑫森應(yīng)該是其中的一員。

　　集詩(shī)人、作家、書(shū)畫(huà)家于一身的聶鑫森，是忠實(shí)的傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者。他的小小說(shuō)《逍遙游》《大師》《暗記》《治印》等，構(gòu)思奇崛，格調(diào)典雅，品位純正，表現(xiàn)出深厚的中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的藝術(shù)功力，散發(fā)著濃郁的中國(guó)優(yōu)秀文化的芳香。小小說(shuō)篇幅雖然短小，但一篇一個(gè)構(gòu)思，專(zhuān)門(mén)從事小小說(shuō)創(chuàng)作，是有難度的。受篇幅限制，擺在那里的是個(gè)小舞臺(tái)，作家要在上面翻騰挪躍，表演各種技藝，一不小心就會(huì)掉下臺(tái)來(lái)。

　　《逍遙游》寫(xiě)一個(gè)知識(shí)分子在那種特定的歷史環(huán)境中所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨、憂(yōu)患和生活價(jià)值取向，語(yǔ)言十分考究，章法自然，氣韻不凡。字里行間，可以感受到作家深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在塑造人物時(shí)所傾注的人類(lèi)尊嚴(yán)、達(dá)觀性格以及對(duì)國(guó)家民族、傳統(tǒng)文化的憂(yōu)患意識(shí)。當(dāng)代小小說(shuō)作品中能把人物塑造得渾然大氣者并不多見(jiàn)�！跺羞b游》中的知識(shí)分子代表賀先生身處逆境而獨(dú)立思考、心憂(yōu)天下的高貴品性，泰山崩于前而不改幽默詼諧的君子之風(fēng)，堪稱(chēng)古往今來(lái)志士仁人中集大成者。做學(xué)問(wèn)亦以找傳人為第一，請(qǐng)看賀先生是如何進(jìn)行傳承的：在面臨火災(zāi)時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)，“你跑什么？如果我跑，是因?yàn)槲宜懒�，就不再有人能這么好地講《莊子》了�！�

　　賀先生開(kāi)始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有講義，那書(shū)和講義全裝在賀先生的肚子里�！稘h書(shū)》記載《莊子》一書(shū)為五十三篇，實(shí)存三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文，再逐字逐句細(xì)細(xì)講評(píng)，滔滔不絕，神完氣足�！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過(guò)去。賀先生講課時(shí)，喜歡閉著眼睛，講到他自認(rèn)為得意的地方，便睜開(kāi)眼問(wèn)：“陶淘兄，你認(rèn)為如何？”陶淘慌忙站起來(lái)，畢恭畢敬地說(shuō)：“學(xué)生心悅誠(chéng)服，確為高見(jiàn)！”

　　賀先生在訣別人世時(shí)又說(shuō)，“莊子說(shuō)，生為附贅懸疣，死為決疴潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫(xiě)完了書(shū)，還有了你這么個(gè)傳人，此生無(wú)憾�！敝�名評(píng)論家胡平對(duì)此評(píng)論說(shuō)，作者心中有人物，人物有意思，意思里面有底蘊(yùn)，底蘊(yùn)里面又融入作者的理解�？芍^一語(yǔ)中的。

　　聶鑫森在他的一系列小小說(shuō)作品中，對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的描寫(xiě)均有相當(dāng)造詣，對(duì)民俗民情素有研究，擅長(zhǎng)描寫(xiě)那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，從中開(kāi)掘他們身上的卓爾不群的文化特質(zhì)和磊落胸懷。像《大師》中的山水畫(huà)家黃云山虛懷若谷的博愛(ài)胸襟，像《治印》中的篆刻家利刃的凜然氣節(jié)，像《永遠(yuǎn)的鶴》中的年輕護(hù)鶴人譚立那種忠于職守的責(zé)任感，像《戒酒》中的老編輯董重的動(dòng)人“迂腐”勁兒，都是令人肅然起敬、可歌可泣的。這種塑造正面人物形象又不直奔主題的寫(xiě)法被作者使用得得心應(yīng)手，每每在峰回路轉(zhuǎn)之后留下無(wú)盡的余韻。

　　近幾年來(lái)，聶鑫森似乎專(zhuān)注于小小說(shuō)創(chuàng)作，各類(lèi)題材的精制短章散見(jiàn)于林林總總的報(bào)刊。他筆下的人物并不局限于文化層面。編輯家程習(xí)武先生對(duì)他反腐題材的小小說(shuō)《別有天地》同樣極為贊譽(yù)。文中的“卓老”自不必說(shuō)，半入紅塵半方外；那個(gè)被寫(xiě)得撲朔迷離的“小于”更是迥異于我們所見(jiàn)到過(guò)的大部分官場(chǎng)人物，從而讓我們感到親近。很顯然，作者設(shè)置“小于”這個(gè)人物并不是一種粉飾，而是這個(gè)社會(huì)太需要“小于”這樣能體察世情、體察民情的官了。雖然理想化的色彩重了一些，但它不媚俗，又暗合了讀者的閱讀需要。

　　聶鑫森認(rèn)為，中國(guó)古代就有小小說(shuō)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》《聊齋志異》，等等，講故事，寫(xiě)人物，注意細(xì)節(jié)、意境的營(yíng)造，某些方面更近似詩(shī)歌絕句。他寫(xiě)小小說(shuō)，更多的是從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。搞文學(xué)還是要讀書(shū)，要讀古代典籍，國(guó)學(xué)功底對(duì)作家太重要了，過(guò)去作家詩(shī)書(shū)畫(huà)都精通。沒(méi)有很深的文化根底，沒(méi)有對(duì)中國(guó)文化典籍的了解，小小說(shuō)就會(huì)很單薄。以我個(gè)人的體會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化根底對(duì)作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵。要按材料取舍，因材下筆。小小說(shuō)的構(gòu)思要更為巧妙，文字要更精煉，像寫(xiě)詩(shī)一樣推敲，進(jìn)行藝術(shù)上、思想上的反復(fù)磨煉。小小說(shuō)也要注重文化品格，注重文化底蘊(yùn)。不是隨便一個(gè)故事就可以寫(xiě)。小小說(shuō)需要從兩個(gè)方面去提升：一是文化價(jià)值，二是審美價(jià)值。

　　2006年夏天，一群小小說(shuō)作者泛舟湖南資興市的風(fēng)景名勝東江湖上，我第一次見(jiàn)到久仰的聶鑫森先生。一襲簡(jiǎn)約裝束，清癯且精氣神兒十足。或即興賦詩(shī)作畫(huà)，或與年輕的文友們舉杯暢飲，或一起憧憬文學(xué)，舉止言談中那種自然得體的文化涵養(yǎng)和長(zhǎng)者風(fēng)范令人嘖嘖稱(chēng)羨，真乃文壇高人。他雖然出版過(guò)十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)和詩(shī)歌、散文集，但從1995年的《滄州日?qǐng)?bào)》全國(guó)小小說(shuō)征文獲獎(jiǎng)至今，小小說(shuō)創(chuàng)作的熱情從未減弱過(guò)，即使在榮獲金麻雀獎(jiǎng)之后，依舊興趣正濃。基于此，小小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍幸甚，小小說(shuō)文體幸甚。